看懂唐卡,从构图、题材与流派开始

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都说西藏唐卡好,到底供养哪个好?

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唐卡绘制颜料使用天然矿植物,虽经几百年的岁月,仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品,被称为藏族的”百科全书”,也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。很多家庭现在都有供养唐卡,但是不同的唐卡有着不同的意义,今天,我们就

唐卡(Thang-ga)也叫唐嘎、唐喀,系藏文音译。指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡作为藏族文化艺术的一种绘画形式,有其独特的传统工艺和鲜明的民族特色。在其上千年的继承和发展过程中,还吸收和借鉴大量周边国家与地区的艺术绘画形式,至今还在不断丰富和发展。

关于唐卡的起源时间尚无定论,但学者们一致认为,唐卡起源于壁画。有一种说法是到了公元7世纪,吐蕃王朝的崛起,促成了唐卡的正式诞生。

上面这幅被称为“唐卡之王”的明代唐卡,在2014年,被上海龙美术馆主人、上海藏家刘益谦以3.1亿港元落槌价拍下。

这是一幅忿怒相文殊菩萨,化身红夜摩敌形态,其怀中拥抱着明妃金刚露漩,二而为一,象征着妙智与慈悲的结合。上方中央为五方佛,左右为蓝夜摩与文殊菩萨,上侧左右为绿度母和白度母。

细部图片:

唐卡的题材

唐卡的内容包括许多方面,其中最主要的是反映宗教内容的唐卡,同时也涉及了西藏的生活习俗、人文历史、藏医藏药等方面,可以说,唐卡是一部浓缩了的西藏地区文化百科全书。按照其绘画内容,主要分为以下题材:造像唐卡、传记唐卡、故事唐卡、曼荼罗唐卡、知识唐卡等。

  • 造像唐卡

造像唐卡主要是佛、菩萨、女性尊者(佛母)、罗汉、护法神、金刚、天王、度母、 天母、赞普王、教派祖师、法王、高僧、大成就者、译师、圣贤等单尊、双尊、三尊或多尊组合造像,主要是歌颂他们的功德或成就。

  • 传记唐卡

人物传记唐卡主要是表现高僧大德、法王祖师等重要的历史真实人物生平传记。其特点是按经书中的记载和上师的传授来进行设计创造,并衬以自然风光和人文环境,从而再现了历史的真实。

《辛饶米沃传记唐卡》这幅唐卡正是以藏族风景绘画中情景交融的特点把辛饶米沃的十二事业点点滴滴地呈现在画面上。从右到左分别是明述本典、宏扬本教、调伏众生、引度众生、主持国政、神变子嗣、降伏妖魔、果道兴旺、成道明相、断除轮回、证果解脱、终得成就。

  • 故事唐卡

故事唐卡以独幅或多幅唐卡表现一个完整的历史故事或神话传说故事。

松赞干布与文成公主的故事唐卡

  • 曼荼罗唐卡

曼荼罗是梵语的音译,是指藏传佛教特有的宗教文化产物——坛城,即一种呈外圆内方的图案形式。这类唐卡在藏传佛教修行密法的时候要供奉起来,是一种宗教活动用具。

《大威德金刚坛城唐卡》,因其能降服恶魔,故称大威,又有护善之功,故又称大德。

  • 知识唐卡

知识唐卡是一种实用性极强的挂图,取材丰富,包括医药、天文历算、古建筑唐卡等。

关于医药知识的唐卡

图说 | 唐卡带给我们更高的生命境界

唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域;传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。 药师佛 118X78cm 阿弥陀佛西方净土 193X129 cm 白度母 115X85cm 白色喜金刚 112X76cm 般若佛母 105X76cm 唐卡的

天文知识的唐卡

唐卡的流派

根据时间、地域,唐卡大致可以分为下列五大流派。

  • 尼泊尔画派

唐卡早期受尼泊尔风格的影响,当时松赞干布娶了尼泊尔的赤尊公主,随公主进藏的有一批尼泊尔的杰出艺术家,后形成了尼泊尔画派,主要流行于11世纪至13世纪。

特点:以暖色调为主、画面中央的主尊占有很突出的地位、造像较为简单、着衣少而单薄、饰物沉重感强。

  • 齐岗画派

后有雅堆·齐乌岗巴创立的齐岗画派,他是西藏历史上最著名的画家之一,这一画派主要流行于13世纪的卫藏地区。

齐岗画派与尼泊尔画派构图上相似,色调也以暖色调为主,只是,人物和服饰的刻画上相比更细腻、流畅。

《绿度母》,美国克利夫兰艺术博物馆收藏。事实上很少有第十一世纪或十二世纪的绘画能够留存至今,据传目前存世的11至13世纪唐卡仅存几十幅,分布在世界各博物馆内。

  • 勉唐画派与钦则画派

15世纪兴起的勉唐画派与钦则画派,被称为藏传佛教艺术中的“一文一武”(勉唐善于画静相神,而钦则善于画怒相神),分别由勉拉·顿珠嘉措和贡嘎岗堆·钦则钦莫创立,前者主要流行于卫藏地区,后者流行于后藏和山南地区。

勉唐画派特点:注重线条的运用,线条工整流畅,色调活泼鲜亮,变化丰富。主尊身后加入了汉地的青山绿水等元素。

钦则画派特点:钦则画派在构图上保持了尼泊尔画派中主尊像较大的特点,周围众小像排列井然有序,风景表现中也开始融和汉地绘画的表现元素。

  • 噶玛嘎赤画派

16世纪下半叶兴起的噶玛嘎赤画派,流行于藏区东部,传为南喀扎西活佛创建。与勉唐画派、钦泽画派一起被誉为西藏唐卡三大流派。

唐卡的构图

唐卡的构图形式丰富,主要的有三界构图法、中心构图法、五坛构图法、风俗构图法和坛城构图法,基本上可以通过其名称猜到其构图方式。这里给大家简略的归纳了一下:

三界构图法:把画面分为上、中、下三部分,分别代表天堂、人间以及地狱。

中心构图法:以人物为中心,上下左右展开故事情节。

五坛构图法:与中心构图法相似,以主尊为中心的“一坛”,主尊上、下、左、右各称一坛。

风俗构图法:常用于传记、故事类唐卡,画面布局较随意。

坛城画构图法:难度较大,由外到内、以圆形和方形的几何形层层相套构成。

要看懂唐卡,还要懂得唐卡构图中最根本的宗教原则——具足三根本。

三根本,是指上师、本尊与空行或护法。其中,上师是“加持根本”,本尊是“成就根本”,空行或护法是“事业根本”。三根本在人物题材类的唐卡中体现最为充分。

以唐卡作品为例:

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公元19世纪堆绣护国护法唐卡

护国护法是六臂大黑天四位大臣之一,属于罗刹系统,骑熊是其主要标志,主要受到噶举派和格鲁派所崇奉,被认为是极秘密法门,绘画作品极少。 作为单独护法神时,通常出现在恐怖的仪式中。此作品中护国护法右手高举钺刀,左手下方持盈满血的嘎巴拉,骑疯黑熊,

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