唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域；传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格, 用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料，以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品,被称为藏族的”百科全书”也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。今天我们就一起来欣赏一下藏传佛教中比较知名唐卡画像，从中感受佛学的博大精深。
大威德金刚
大威德金刚唐卡像
大威德金刚又称怖畏金刚，是古印度密宗成就者拉立达由邬坚地方发现的无上密乘父续部的一位本尊(Yidam)。亦称威德金刚，梵语音为“雅曼达嘎(Yamantaka)”,藏名译音:"吉克切 多杰",其为格鲁派主修的护法神。
大威德金刚常见的形象是九头，三十四臂，十六足，身面靛蓝，面相极其忿怒，手持各种兵器，足踏众魔，威立在般若火焰中的莲花宝座上。
末法时众生怠多智小，不护誓句戒律，不信上师及道伴，谤法慢大，堕恶见沟，耽醉五欲，福薄寿短。精灵、起尸阎王、嘛摩及邪引中断鬼纷如雨降之极恶时，能奉威德金刚怖畏为本尊，坚固中修此相应，不为上述之一切违缘所挠，至尊妙音必随护持，垂赐福慧等，增上义利最大。
密集金刚
拉萨布达拉宫藏，明•永乐（1403-1424年），高76公分、宽62公分
密集金刚唐卡像
密集金刚，藏名译音:桑顿多杰，密集金刚属无上瑜珈父续部本尊,与喜金刚,胜乐金刚,大威德金刚等合称五大金刚法,其讲规甚多。密集金刚意为秘密的结合或集合体，是藏传佛教格鲁派主修的密法本尊之一，也是格鲁派创始人宗喀巴大师的守护神。
密集之形相分有桔红色(藏红花色)之密集文殊金刚(Guhyasamaja - Manjuvajra)及青蓝色之密集不动金刚(Guhyasamaja-Akshobhyavajra),手中持物亦有不同。在藏传佛教信仰中，密集金刚可使人将贪、嗔、痴、慢、疑五毒转化成五佛五智。
拉萨布达拉宫密集不动金刚,身为蓝色，象征佛教最高谛理；三面分别为蓝、白和红色，表示慈悲和息灾降魔两种功德；主臂持金刚杵与金刚铃（象征方法与智慧双成），其余各手持莲花（象征智慧清净）、法轮（象征佛法不衰）、宝剑（象征割断一切无明）、宝珠（象征所求成就）。画面下方从左至右为积光佛母、白伞盖佛母和叶衣佛母；上方两侧是噶玛派祖师；左面是文殊菩萨，右面大威德金刚。
密集金刚作为无上密父续之王，得到了宗喀巴大师的盛赞，一切父续本尊的修习体系都离不开密集之道。按照无上密理论，此生证得密集五次第中的幻身，则可保证即身成佛。
胜乐金刚
山南地区雅砻历史博物馆藏，明•永乐（1403-1424），全长526、宽319公分；画心长273、宽
胜乐金刚唐卡像
胜乐金刚藏名“登巧”，藏名译音:"喋秋克黑如嘎"，也叫上乐金刚，为双身金刚像。是藏密大威德金刚、胜乐金刚、时轮金刚、密集金刚、喜金刚等五部金刚大法的本尊之一,为无上瑜珈母续部本尊。
胜乐金刚形相有一面二臂与多面多臂等数种,亦有金刚萨埵胜乐,胜乐文殊金刚,金刚持胜乐等不同化现,其中又以四面十二臂为主. 胜乐金刚,身青色,四面各皆三目,头戴骷髅冠,顶髻有摩尼宝,以半月为饰,下著虎皮裙,身色蓝灰。主臂分持金刚杵和金刚铃。拥抱着红色的明妃金刚亥母(Vajra Varahi)，明妃的双腿盘在上乐金刚的腰间。
喜金刚
喜金刚唐卡像
喜金刚 藏名译音:杰巴多杰 译意:吉祥喜金刚，喜金刚又称呼金刚，欢喜金刚，饮血金刚。是佛教无上瑜伽母续部的一位本尊。
此尊喜金刚面相愠怒，八面十六臂四足，每面三目，獠牙交错，头戴人骨冠，黄发束髻，项戴五十个新鲜人头的项链，象征着梵文的五十个字母。每只手都托着一只骷髅碗，碗中分别站白象、绿马、白驴、红狐、灰蛇、红人、绿色羚羊神、猫神；左手依次持黄土神、白土神、绿风神、绿死神、黄夜叉，后二腿坐姿，前二腿右伸左屈，抱着黄发三目、头骨为珞、右手持月牙刀、左手持颅碗的明妃“金刚无我佛母”威立在莲花宝座上，其脚下踩着两仰卧的人，表示降服邪恶和无明。
时轮金刚
时轮金刚唐卡像
时轮金刚为藏密无上瑜伽部之不二续。是由释迦牟尼佛亲身所传，为诸密法中最高无上极殊胜法门。藏名:"底即阔洛"。按照《时轮金刚法》的说法，一切众生都在过去、现在、未来这“三时”的“迷界”中轮回，不能解脱。据称源于古印度北方的香巴拉国(the hidden kingdom of Shambhala,极乐世界)，大约十二世纪时已传入西藏。
时轮金刚身靛蓝，面相忿怒，四面，每面三眼，右边一面红色，左边两面一白一黄。戴珍宝装饰，着轻柔天衣，与明妃拥抱，双足力踩红白二魔，威严无比。时轮金刚二十四只手，分别持斧、棒、轮、钺刀、戟、短剑、弓箭、骷髅鼓、海螺、莲花、钩、索、骷髅碗等法器，这些法器寓意福德、智慧、吉祥、摧破等等。明妃身黄色,四面八臂,分持钺刀、骷髅鼓等法器。时轮金刚亦有二臂等多种形象。
时轮即时间之轮。轮回为痛苦之根，众生流转于六道，故诸佛示说无数解脱法门，以度有情出离轮回。情器世间是随着十二年轮，一期接一期的不断增益或毁损，由因缘和合生出轮回流转中的快乐与痛苦。
若依时轮法修持 , 如风水不当成四大不调等，便可转不净为清净，令毁减的得以复生，化痛苦、斗争为和谐与快乐。
以上为藏传佛教密宗五大金刚，其中格鲁派最注重的是胜乐金刚、密集金刚和大威德金刚三尊。
普巴金刚
日喀则萨迦寺藏，18世纪，纵123公分，横87.5公分
普巴金刚唐卡像
普巴忿怒莲师，此尊即为忿怒莲师与普巴金刚之合一化身
藏音:"多吉普巴"(Dorje Phurba)，普巴(Phurba)二字藏音，其意为橛，是空性与智慧结合成不二体性，以本尊手中所持主要之法器为三菱前尖的利器，故古有"金刚橛"之称，而今通称为普巴杵。莲花生师化成两个身，一是普巴金刚，为光明身，一个是他的自身。
藏人传说，古时有一大力鬼神"麻当鲁扎"具三头六臂四族二翅，住于尸陀林中，危害三界有情。噶玛嘿噜嘎 (金刚萨埵的忿怒相)，为降伏此大力鬼神，乃化身为"普巴金刚"，与此大力鬼神同一形相，具大威神力，终将大力鬼神及一切魔众摧伏。
你知道唐卡的艺术性，但你了解它有多少种风格吗？
继瓷器、玉器、佛像、家具和鼻烟壶等品类鉴藏后，我们今天来谈谈唐卡的不同艺术风格。 唐卡是西藏一种以矿物颜料在棉布或丝绸上绘制的画像，是佛教修行中重要的禅修工具之一。唐卡通常绘有佛教主要神祇或大师，并由相关诸神及传承人物围绕四周，描绘关于重要
尊身黑蓝色，具有三头、三目、六手，背后生双翼，如剑锐利，颈挂三串人首发，面涂三色，表三毒清净，头戴五骷冠，表示以五方佛的智能作头上装饰，身披象皮-表降伏愚痴、人皮-表降伏贪爱，着虎皮裙-表降伏嗔恨。右二足踏男魔之背，左二足踏女魔之胸，表降服四魔，安住于般若智焰之中。颈上蛇饰表本尊具足降伏龙族，能统治一切之威力。
右头白色表文殊菩萨的忿怒相-大威德金刚，为诸佛身的代表。左头红色表阿弥陀佛(或观音菩萨)的忿怒相-马头明王，为诸佛语的代表。中间蓝色表大势至菩萨的忿怒相-金刚手菩萨，为诸佛意的代表。
具有六手，右第一手执天铁制九股金刚杵 (铁表忿怒，九股表三界九乘一切众生)。右第二手执金制五股金刚杵 (金表喜乐，五股表转五毒成五智)。左第一手执般若智焰(表燃烧一切苦恼)。左第二手执三叉戟(藏名 :"卡章嘎"，表尽摄三界空行母)。原二合掌捧单面金刚橛 (表净除一切烦恼魔障)。
佛母名洛格津母(Diptacakra)，身浅蓝，右执邬婆罗华 (亦有传承持天杖者)，左擎盈血颅器，五手印饰，腰系豹皮裙，与父佛现双运大乐相。
古代藏密，以普巴金刚为主要本尊，而弘扬普巴法统，宁玛巴与萨迦巴尤为重视。修持普巴法，在于断除一切自我的贪执，消除内心的恐惧，如此，才能了解法界性，亦即不在于降伏外在的东西，而是在于对自己内心本性的了解与修持。 佛经中讲：修持本法时，首先观想心轮中由空性观出一蓝黑色吽字，从吽字发出明亮的五彩智慧光，刹那间自己的身转变成普巴金刚身，心转变成普巴金刚心。
马头明王
马头明王唐卡像
马头明王即马头金刚，也叫马头观音、马头观自在。梵语称“何耶揭梨婆”。
藏密认为他是是莲华部主阿弥陀佛的变化身，或由观音所化现，是胎藏界(表大日如来的理性)观音院的上尊，为六观音之一，畜生道的教主。
其形相有多种,有一面二臂、一面四臂、三面六臂、三面八臂等，汉传佛教天台宗称其为“狮子无畏观音”。
头戴五骷髅冠，顶有绿马首，项挂五十人首发，身披人皮、象皮，下着虎皮裙，以蛇饰、骨饰为庄严，双足右屈左伸，以弓马步姿，脚踩男女二魔，以莲花口轮为座，威立于大般若烈焰之中。
此尊在发际上有一或三个马首，此乃观音为噉食一切众生无明业障，摧破诸恐怖而现之形。明王跋涉生死大海，如同饥马觅食水草而无他念，故以马首为头饰，又名噉食金刚。
此尊马头明王为三面六臂，身色靛蓝，双目圆睁，怒发竖立，身穿虎皮围裙，头顶三个马头。
右上手持金刚杵，第二手持三叉戟,最下手持剑;左上手施无畏印，第二手持矛，最下手持索套。
阎魔天
阎魔天唐卡像
阎魔天，即地狱主。缘于文殊菩萨为了降伏死神阎魔天，决定化身为大威德金刚，降伏了阎魔天，皈依佛法，成为密宗很重要的护法神。 此尊为阎魔天化现身地狱主六臂阎魔天，牛首人身，饰火焰型冲天怒发，发丝刻画地根根分明，微旋向上，动感十足。头戴五骷髅冠于两牛角之间，眉眼上扬，三目圆睁，炯炯有神，咧嘴露齿，面容威严，呈寂忿相。两主臂左手持嘎巴拉碗，右手持金刚钺，其余诸手伸向两侧，身体健硕圆润，威武挺拔，呈左展立姿踏足于水牛背上，右脚踩牛头，象征降服水牛（即阎王）的骄傲，左脚踩牛臀，以降服它的残暴。水牛匍匐在椭圆形莲花宝座上，牛身下压着仰卧女魔，女魔双手抱牛腹，牛身躯体拱起，嘴巴紧闭，双目圆睁，牛与女魔呈双修状。双相立于般若烈焰中呈双修动态，表现出和合而无欲的极高境界，象征着达到成佛境界的悲智合一的极乐状态。整体造像看似简单，实质细腻生动写实。使得该作品构思新颖，结构奇特，动感强劲。
不动明王
拉萨布达拉宫藏，13末—14世纪初，长89公分、宽62公分
不动明王为藏传佛教密宗八大明王之首，慈悲心坚固，能喝醒众生和吓退魔障。此幅唐卡以金色织锦为底，缂丝图案。上下各以梵文兰札体书写观音六字咒，中央缂织一尊跪姿不动明王，不动明王头戴不动如来佛像冠，冠中两蛇缠绕，裸上身，下身穿短裙，身绕长龙；右手高举智慧宝剑以示斩除障碍，左手施索结期印以威吓恶魔。其上方绘五方佛，有藏译的梵文颂词，下方绘观音、绿度母、吉祥天女等像。人物造型及纹饰、配色等方面，均受到了尼泊尔佛教艺术的影响。同时又以我国特有的传统工艺缂丝将绘画艺术表现在丝织物上，丰富了唐卡的艺术魅力。
以上是藏传佛教三大护法神
绿度母
绿度母唐卡像
绿度母即观世音菩萨之化身，为二十一度母之主尊，持诵本尊咒，能总持二十一度母之功德。
修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障，并能消灾增福，延寿广开智能，凡有所求无不如愿成就，且命终往生极乐世界。唐朝的文成公主咸信是绿度母的化身。
绿度母身呈绿色，头戴花蔓冠，发髻高挽，双耳垂金环，慈眉善目。上身裸露，肩披掩腋衣，颈挂珠宝璎珞，帛带飘绕。左手当胸捻一曲茎莲花，右下手下垂，掌心向外作施愿印，也捻一曲茎莲花，以象征克服八难，施众生予安乐。赤足于莲上，莲瓣粉嫩如初生。
白度母
绿度母唐卡像
白度母藏名音译卓玛嘎尔姆，“长寿三尊”之一。相传白度母是阿弥陀佛左眼所化，因佛母面、手、脚共有七目，所以又称七眼佛母。相传额上一目观十方无量佛土，其余六目观六道众生。
白度母身色洁白，穿丽质天衣，袒胸露腹，颈挂珠宝璎珞，头戴花蔓冠，乌发挽髻，面目端庄慈和，右手膝前结施愿印，左手当胸以三宝印捻乌巴拉花，花茎曲蔓至耳际。身着五色天衣绸裙，耳珰、手钏、指环、臂圈、脚镯具全，全身花鬘庄严，双足金刚咖趺坐安住于莲花月轮上。
修持白度母法，能消除病因灾劫，能增长寿命及福慧，斩断轮回之根，免除魔障瘟疫，凡有所求无不如愿。
莲花生大世像
莲花生大士唐卡像
藏名音译"白玛郡乃"(Padma Jungne),藏人尊称"咕如(噜)仁波切"(Guru Rinpoche),意即珍贵的宝上师。
莲花生大师是藏密的开基祖，亦是宁玛派(红教)的传承祖师，为阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼如来等身口意三密之金刚化现。
莲花生大师出生于印度西方邬丈那国(今巴基斯坦),得国王因扎菩提(King Indrabhuti)抚育为太子。因其化生于湖中莲花，故名为"莲花生"。长大后，赴孟加拉从巴尔巴哈帝论师出家，号"释迦狮子"。从八大持明受八部修行密乘，从佛密论师受幻化网密续，从师利僧哈受以大圆满为主的众多显密经教。云游孟加拉及邬丈那等地，教化有缘归依佛门，人称"莲花王"。
公元755年，吐蕃赞普(即吐蕃王)赤松德赞笃信佛教，他派专使去印度请莲花生入藏，翻译经论，宣扬佛法，并建成具有藏、汉、印3种风格的桑耶寺。于赤松德赞及王妃依喜措嘉等有缘者，传授无上密乘八法、普巴金刚等教法。创建显乘经院及密乘道场，奠定西藏密乘之基。西藏历史上的把赤松德赞、莲花生、静命大师(寂护)3人尊称为"师君三尊"。
莲花生大师,头戴莲花帽,内穿衬衣,外穿法衣,披锦段半月形披风,肤色白里透红,神态文武兼备。右手持五尖金刚杵,左手持镶寿瓶颅器,左肘挟天杖,国王坐姿。
莲花生大世及传承的二十五位弟子
莲花生大世及传承的二十五位弟子唐卡像
此唐卡示现的是莲花生大师及传承的二十五位弟子,即藏王赤松德赞,王妃益西措杰,毗卢遮那,生遮移喜,渣华卓扬,南卡迎波等。
密教自八世纪由莲花生大师于西藏相迭传下。于西藏王朗达玛之灭佛时期，此二十五弟子即保有及传承此口耳之教授及密教之精华。此即为第一代之宁玛瑜伽者继而相续无断传承，历经十二世纪以迄于今。二十五弟子均各将莲师各部教法圆满，各得证量。每一弟子即以某一示相显现，此中画像则留形后世。
