这个唐卡艺术专场集萃多样风格,缂丝佛像殊胜难得

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《五智佛》传世馆藏级唐卡。值得恭俸与收藏

五智佛 馆藏唐卡

域鉴鉴定专家傅远成老师佛教集藏专场

经殿香雾,蓦然听见,诵经的真言,一花一世界,一叶一菩提。阖上双眸,是寂寂燃烧的红莲业火,照见莲花座上的慈悲度母。释迦牟尼佛、大势至菩萨、度母…灿丽的唐卡泛起粼粼光辉,将佛光普照众生。转山转水转佛塔,匍匐一生,只为虔诚的祈愿。这次让我们走近域鉴佛教集藏专场,聆听梵音,来一场灵魂的洗礼。

拍卖方式:域鉴APP

开始时间:2020-03-25 20:00:00

结束时间:2020-03-27 22:00:00

专场拍品预览

【拍品01】:十八世纪·释迦牟尼佛唐卡

【拍品01】:十八世纪·释迦牟尼佛唐卡

【规格】:101x90cm

【品相】:画面有些模糊

【拍品描述】:此件十八世纪·释迦牟尼佛唐卡,释迦牟尼佛是佛教之创始人,在佛教艺术中,其形象被广泛塑造和传播。此幅唐卡中,释迦牟尼佛正立于中心法座之上,身着红色袈裟,衣纹流畅,飘飘如风。众僧侣皆双手合十禅坐于地面,微微抬头,仰视佛祖,满怀虔诚之心。整幅画卷以红绿蓝等颜色描绘,色彩对比鲜明,线条圆融生动,更有“吴带当风”之妙韵。

【拍品02】:十九世纪·黄财神唐卡

【拍品02】:十九世纪·黄财神唐卡

【规格】:92.9x77.5cm

【品相】:布料有些破损,有些脱线现象

【拍品描述】:此件十九世纪·黄财神唐卡,青海热供风格,黑地金线,若隐若现,给人神秘莫测之感。菩萨头顶仙草飘摇,戴宝冠,缀佛珠,披袈裟,一手抱仙桃,一手抱瑞兽,似布施福音于众生,双脚漫不经心地屈膝躺在法座上。周身祥云环绕,仙草葳蕤而生,五佛将其围绕,皆姿态各异,施展法力。

黄财神,藏文叫做“诺拉”,翻译成汉文叫做“财神”。 藏名叫作“占巴拉色波”或“藏色”。黄财神又名黄布禄金刚,是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一,为北方司财众部之首,掌诸宝库,因其身相黄色,故称为:黄财神。周身护法:红财神、绿财神、白财神、黑财神。

【拍品03】:十九世纪·大势至菩萨唐卡

【拍品03】:十九世纪·大势至菩萨唐卡

【规格】:92.5x77cm

【品相】:有些许脱线

【拍品描述】:此件十九世纪·大势至菩萨唐卡,大势至菩萨头戴宝冠,顶有宝瓶,这是大势至菩萨的重要标志。菩萨发髻高束,发绺沿双肩披下,耳后两束头发则如火舌般飞扬。面庞圆润,五官舒展,低眉敛目,神态慈悲安详,法相高雅端庄。裸身无繁缛衣裳缀饰,袒胸露乳,褶皱纹理皆显露而出,上身仅披帛如云卷一般绕肩沿臂穿梭而下。左手平托于胸前,右手于胸前结拈花印。襦裙为红色与黄色交叠,双腿盘曲,掌心向上,双跏趺坐於法座上,由众位僧侣共抬向前。此幅画像金彩灿灿,如佛光临照,蓝色背景深邃悠远,僧侣形象刻画生动细腻,菩萨则给人以高深莫测之感,因此笔法较为区别开来,更显与众不同。

大势至菩萨,是阿弥陀佛的右胁侍者,又称大精进菩萨,简称为势至,与阿弥陀佛、观世音菩萨(阿弥陀佛的左胁侍)合称为“西方三圣”。《悲华经》中说过去有个转轮圣王,大太子是观世音菩萨,二太子是大势至菩萨,三太子是文殊菩萨,四太子是普贤菩萨。后来转轮圣王修行成佛,即西方极乐世界阿弥陀佛,观世音和大势至成为父亲的左右胁侍。

【拍品04】:十九世纪早·藏医唐卡

【拍品04】:十九世纪早·藏医唐卡

【规格】:97.5x81cm

【品相】:有些许脱线

【拍品描述】:此件十九世纪早·藏医唐卡,绘高大的花叶,花茎并排罗列,花叶向两侧四散垂落,叶片之上满绘梵文,右下角则绘一尊菩萨。整个画面表现的是藏医药草及佛法之间的关系,给我们展现了一种自然生命的魅力。西藏医药唐卡是古代藏医为解说藏医药经典著作《四部医典》而绘制的彩色挂图,共80幅,5000多个小图画组成,是藏医药传承中最生动、形象的医学教具。唐卡的内容完全按照《四部医典》文字叙述的内容,既有藏医基础知识,如人体解剖结构、胚胎发育、治病原则、外治法和疾病预防等,还有各种临床技术,如火灸、放血穴位图和尿诊等。

【拍品05】:十九世纪晚·释迦牟尼佛唐卡

【拍品05】:十九世纪晚·释迦牟尼佛唐卡

【规格】:95.5x75cm

【品相】:全品

【拍品描述】:此件十九世纪晚·释迦牟尼佛唐卡,圆形佛光,外垂花叶,发髻高耸,面部圆润,双眉细短,目中微微含光,眉间有白毫,五官庄严慈悲。身披黄褐色僧衣,坦胸露乳,一手置于腿上,向前自然伸展开来,一手持法器,结跏趺坐于仰莲座上,法座四周皆缀绿色花叶。释迦牟尼佛四周皆以菩萨环绕,容貌姿态各异,然均持法器,法相庄严,趺坐于仰莲座上。

释迦牟尼,本名悉达多·乔达摩。约生于公元前565年,卒于前485年,大致与我国孔子同时代。释迦牟尼,是后来获得的尊号,意为释迦族的圣人。由于这个尊号比本名更广为人知,所以一般人们都说,佛教的创始人是释迦牟尼。

【拍品06】:十九世纪晚·白度母皮质唐卡

【拍品06】:十九世纪晚·白度母皮质唐卡

【规格】:约108.5x82.5cm

【品相】:画布手工割痕,没影响画心

【拍品描述】:此件十九世纪晚·白度母皮质唐卡,材质为白鹿皮,度母头戴宝冠,发髻高耸,面如鹅蛋形,圆润饱满,肤质洁白,柳叶细眉,三眼皆开,瞳色幽蓝如海水,朱唇未启,笑意已露。耳着珰环,一直垂到胸前、腹部,红色发带延绵不绝,纠缠于腹身,橙色披帛如云卷一般绕肩沿臂穿梭而下。度母一手结拈花印,一手结法印于膝前,手心亦含两只蓝眼。周身祥云遍布,七尊菩萨相伴随,更显威严庄重之感。整幅绘卷设色艳丽,线条柔和,画工细致流畅,观整个画面,如沐春风,给人静谧、祥和、万物繁茂的自然美感。

白度母为二十一度母之一,是一切众生尤其是女性的无比圣神,是保佑心想事成,赐寿除障的如意宝。白度母为观音菩萨的化身之一,据说是从观音的眼睛中变化而来。传说中的白度母,双手和双脚各有一眼,脸上有三只眼,所以又称“七眼女”。

【拍品07】:十九世纪晚·绿度母皮质唐卡

【拍品07】:十九世纪晚·绿度母皮质唐卡

【规格】:约89x73cm

【品相】:画布手工割痕,没影响画心

【拍品描述】:此件十九世纪晚·绿度母皮质唐卡,材质为白鹿皮,绿度母造像为菩萨装,全身呈翠绿色,是藏传佛教的事业部之色,亦即不空成就佛之身色。头戴小五佛宝冠,眉眼纤细,朱唇微阖,耳着珰环,一直垂到胸前、腹部,红色发带延绵不绝,纠缠于腹身,橙色披帛如云卷一般绕肩沿臂穿梭而下。度母一手结拈花印,一手结法印于膝前,坐菩萨座于莲花月轮上,双脚屈左展右,左腿单坐,右腿向下舒展,踏在莲花上表示随时准备起身救度苦难众生,如慈爱的母亲一般,拯救钟爱的孩子。周身祥云遍布,花叶葳蕤,七尊菩萨相伴随,更显威严庄重之感。

绿度母在藏传佛教中为观世音菩萨的化身,度母,梵名Tara,全称圣救度佛母,我国古代称多罗菩萨、多罗观音,度母有许多不同的化现,包括有二十一度母、五百度母等等,皆为观世音菩萨之化身,而绿度母为所有度母之主尊,总摄其余二十尊化身之所有功德,她能救八种苦难,如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难,又称为“救八难度母”。同时,还能把称为五毒的人类行为贪、嗔、痴、慢、疑中的“疑”转成究竟圆满的智慧,有护持妇女幼儿的功德。本尊心咒具足一切息增怀诛之功用,消除一切众生的烦恼痛苦、满足一切众生愿求,现世富贵长寿平安吉祥、除诸病苦业魔障碍等,帮助众生解脱生死苦海,命终往生极乐世界,获得究竟的安乐,因为其救度之迅速、摧灭魔业之勇猛,故又称作“救度速勇母”。

【拍品08】:清晚·粉彩人物纹鼻烟壶

【拍品08】:清晚·粉彩人物纹鼻烟壶

【规格】:口径1.5cm,高6.1cm,腹长6.4cm,腹宽2.5cm,底长2.1cm,底宽1.1cm

【品相】:底有1条小窑缝,口沿及底部略有不平,腹身有些许小窑裂,一只狮耳有细微小磕,口沿下方及颈部有部分凹陷

【拍品描述】:此件清晚·粉彩人物纹鼻烟壶,小口,短颈,溜肩,肩部饰双兽耳,扁腹,底承圈足,形制秀巧,造型别致。通体罩施白釉,莹白坚致,类玉似雪,器面遍布斑驳的开片纹,如枯林映月,颇具审美意趣。口部淡施绿彩,腹身堆塑粉彩人物纹,描绘了宅院房门内外的场景,童子或扫地迎客,或服侍主人,态度谦和,画面和谐美好。

【拍品09】:民国·浮雕喜上眉梢纹银贡碗

【拍品09】:民国·浮雕喜上眉梢纹银贡碗

中华民族文化瑰宝,馆藏级青海热贡唐卡

• 末法时代.以艺传道... 幻化世间.以美度脱... 一张图片就可以说明的问题 , 不必再用繁复华丽的语言去形容~ —热贡艺术博物馆 阎魔敌 金刚萨埵 吉祥天母 长寿佛 绿度母 释迦牟尼佛 大白伞盖佛母 绿度母 密集金刚 四臂玛哈嘠拉 释迦牟尼佛 千手观音

【规格】:碗:口径11.5cm,高6.5cm,底径6.3cm,重157g;碗托:口径12.3cm,高3.3cm,底径6.7cm ,重57g

【品相】:口沿有细微小磕,底足有1条裂纹

【拍品描述】:此件民国·浮雕喜上眉梢纹银贡碗,圆口,深腹,高足,带托盘,盘花口,底承三球足。器面黑白交映,因而营造出了深浅、明暗多层次变化之美。碗口口沿下起弦纹两周,腹壁则浮雕刻绘喜上梅捎纹,托盘则以镂花工艺雕花卉纹,精致镂空,空灵而显华丽。远远观之,只见碗身喜鹊或翱翔天际,或立于枝头,轻轻叫嚣间,明媚的梅花朵朵绽开,一幅生机盎然,喜瑞祥和的景象便跃然而出。

【拍品10】:清·麒麟铜摆件

【拍品10】:清·麒麟铜摆件

【规格】:长约23cm,高21.2cm

【品相】:器身有些许细微小失肉,前足一只有补

【拍品描述】:此件清·麒麟铜摆件,作回首挺立的姿势,肌骨丰满,线条饱满有张力,微展双角立于头之上,怒张大嘴,来势汹汹,前脚停顿于半空,似正处于奔腾之中,猛然回身怒喝,威严四射,睥睨天下。整体比例协调,刻划细致,寓意吉祥,既是案头陈设佳器,又兼具实用功能,乃铜器当中的精品。

麒麟是龙首、鹿角、牛蹄、狮尾,是民间传说之瑞兽。古人认为,麒麟出没处,必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。人都把麒麟与青龙、白虎、朱雀、玄武并称五大祥兽,其实并非麒麟,乃是黄龙。北京颐和园仁寿殿前就有一个铜麒麟端坐在汉白玉须弥座之上,用来坐镇门前辟邪挡煞化直冲煞。

【拍品11】:明代·铜韦陀像

【拍品11】:明代·铜韦陀像

【规格】:高40.2cm,底径14.1cm

【品相】:脚后有2缺口,头边有1缺,披帛处有细微裂痕,器身有些许小缩孔

【拍品描述】:此件明代·铜韦陀像,此像两颊圆腴,面容谦恭坚毅,含威不露。头戴凤翼盔,身披锁子甲,腰系革带,足踏乌云皂履,双脚踏于圆形台座上,袍袖飘拂,挺拔神武,威风凛凛。虽是武将衣着,却是慈眉善目的神祇形象。全像精铜铸造,器面斑驳颇有岁月沧桑感,然陈迹之中不失大气磅礴,亦彰显了明代造像工艺的高超成就。

韦陀为四天王座下三十二将之首,也是佛教护法神。韦陀是佛教寺庙的主要护法神,一般供奉在天王殿菩萨像后,佛经中尊称他“护法韦陀尊天菩萨”。中国佛教寺院中,韦陀菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内,面向着寺院,以守护伽蓝道场。

【拍品12】:明·大日如来铜像

【拍品12】:明·大日如来铜像

【规格】:高20.3cm,底径13cm

【品相】:器身有些许掉漆现象,背后有1小孔,有细微划痕

【拍品描述】:此件明·大日如来铜像,头顶肉髻,面目祥和,微微泛着笑意,身披袈裟,坦胸露乳,右手高抬,左手托法器,双跏趺坐於莲花座上,下承四足底座。整器呈红褐色,佛像表面斑驳古旧,包浆老道,浑身弥漫着庄严肃穆之感。

大日如来,释迦牟尼佛的三身之一,五方佛之一,是表示绝对真理的佛身。大日如来,是佛教密宗至高无上的本尊,是密宗最高阶层的佛,为佛教密宗所尊奉最高神明。大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛,“如来”即是“佛”的意思。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物,能利养世间一切生物,大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩柯“为大,毗卢遮那”是光明遍照之意;又译大光明遍照,亦称遍照。

【拍品13】:明晚·铜文官像

【拍品13】:明晚·铜文官像

【规格】:高22.5cm,底径8.4cm

【品相】:冠帽有1处磨损,头部后面有1失肉,器身有些许掉漆现象,衣摆有3缺口,底足有裂

【拍品描述】:此件明晚·铜文官像,文官是相对于武将的称谓,造像头戴冠帽,冠巾结构清晰,佩戴得体,合乎法度。眉目上扬,宽鼻梁,唇微张,面部祥和,凝神专注,持笏向前,身形挺拔,着蟒袍,上身衣袍紧致,下摆垂落自然饱满,襟前结绳系环佩,线条流畅饱满,于四方底座之上巍然而立,给人以庄重大气之感。整器雕刻精细,刀法纯熟,器身略施红彩、蓝彩,漆金微微剥落,却不失神采,因而表现力更加丰富。文官神态塑造写实传神,肢体线条圆润流畅,人物须衣着、髪须、持物均刻画得十分细致,形制规整,沉稳大气,极具观赏和收藏价值。

【拍品14】:十九世纪·佛陀本纪生平

【拍品14】:十九世纪·佛陀本纪生平

【规格】:32.3x8.8cm

【品相】:边缘有细微褶皱破损

【拍品描述】:此件十九世纪·佛陀本纪生平,共77页,黑地金字,书以藏文,活页装,内绘彩色菩萨坐像作插图。佛陀本纪生平讲的是释迦牟尼的故事。释迦牟尼是佛教创始人。本姓乔达摩,名悉达多。释迦是其种族名,意思是能;牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等,也即是释迦族的圣人。据佛经记载,释迦牟尼在19岁时,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行。31岁时,他在菩提树下大彻大悟,遂创立佛教,随即在印度北部,中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城涅槃。他弟子很多,据传有五百人,其中著名者有十人。

【拍品15】:十九世纪·佛陀藏文佛经

【拍品15】:十九世纪·佛陀藏文佛经

【规格】:20.9x9.4cm

【品相】:全品

【拍品描述】:此件十九世纪·佛陀藏文佛经,共83页,黑地金字,书以藏文,活页装,内绘彩色菩萨坐像作插图。佛陀是指释迦牟尼佛,他是佛教创始人,释迦是其种族名,意思是能;牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等,也即是释迦族的圣人。此套书籍是以藏文书写的佛家经典,文字流畅,端正有力,笔笔力透纸背,给人震撼之感。

【拍品16】:十九世纪·木制花卉纹藏经板

【拍品16】:十九世纪·木制花卉纹藏经板

【规格】:29.9x6.1cm

【品相】:一只有1条约14cm的裂痕,一只有约4cm凹痕;器面有些许掉皮,一些细微划痕

【拍品描述】:此件十九世纪·木制花卉纹藏经板,共五册,长方形,边描红漆,里着黑漆,中间部分内凹。两只为盖面状,微微隆起,遍布红漆,绘淡金色花卉纹,花枝柔韧妩媚,花叶花朵蔓蔓相生,线条优雅流畅,画工细致,在古朴的色泽映衬下,更具无穷魅力。

【拍品17】:清·兽面双耳铜瓶

【拍品17】:清·兽面双耳铜瓶

【规格】:口径14.7cm,高35.4cm,底径16.4cm

【品相】:竖状凸起纹饰有些许小失肉,双耳有细微失肉点

【拍品描述】:此件清·兽面双耳铜瓶,口微撇,收颈,丰肩饰双穿系耳,腹部鼓圆,十分突出,下承垂足。腹身以浅浮雕绘兽面纹,也叫饕餮纹,通常大眼、有鼻、有角或无角,基本无身,仿商周青铜器纹样,古朴庄严,严整典雅,纹饰相连,连绵起伏,颇具美感。饕餮纹能消灾免祸、辟邪,具有一定的宗教意义。此器造型硕大,敦稳沉雅,颇有青铜巍峨之形,纹饰庄严华美,更富内涵,值得收藏。

【拍品18】:清·冲天双耳象足铜炉

【拍品18】:清·冲天双耳象足铜炉

【规格】:口径15cm,高21.5cm

【品相】:内壁有1处直径约2cm的修补,口沿下方有1条小裂痕,腹壁有2处失肉,1象足耳部有些许裂痕,底部有些许小失肉

【拍品描述】:此件清·冲天双耳象足铜炉,盘口,冲天扭绳耳,深腹,下承一大象为足,撑起整个炉子。整器皮色红润,质地光滑细腻,腹身缀回字、弧线等纹饰,侧面凸起棱边,凹凸不平似阶梯,底足大象呈拱形,象牙修长尖锐,眼睛突出,目光炯炯,十分写实。整器造型古朴,包浆老道,抚之莹熟无比,显得极为精致华美,收藏亦能为室内增色不少。古人云:“太平有象”,寓意“吉祥如意”,而在神话传说中,大象则为摇光之星生成,能兆灵瑞,古佛就是乘象从天而降;还有一说,大象是普贤菩萨的坐骑,相传能预兆灵瑞。居家者屋内奉置此吉祥物,可使家庭充满祥和之气。

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唐卡的分类,还知道哪些分类?

1.按内容分:可以分为坛城图案类和佛像类 2.按地区分:有热贡唐卡 西藏唐卡 尼泊尔唐卡 日本唐卡 不丹唐卡等 3.按色彩分:有黑唐 金唐 红唐 蓝唐 彩唐 4.按风格分:有勉唐派 钦则派 嘎玛嘎孜派、齐岗派 、纽瓦尼派等 5按材质分:布、木板、动物皮等 6.按年代

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