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唐卡亦称布画，是西藏特有的艺术作品。可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作。彩画作品使用矿、植物颜料，调以动物胶、牛胆汁等，以保持色泽鲜艳，久不褪色。作品四周镶以锦边，上下贯以木轴，以便于悬挂供奉和宣讲。题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等，现代作品也有反映民间风俗者。其形式一般为方形，尺寸小至一尺，大至一丈或几丈见方。
《释迦牟尼佛唐卡》
局部
《释迦牟尼佛唐卡》18世纪，内地，布本，设色，通高171厘米，宽80厘米，画心纵99厘米，横59厘米。释迦牟尼是佛教创始者，为显密教派共尊之本师。释迦牟尼意为“释迦族之圣者”，佛为“佛陀”之略，意为“觉者”。此幅中绘释迦牟尼佛现成道相，面相慈和，螺发高髻，身着袒右田相袈裟，右手垂置于右膝处结触地印，亦称降魔印，左手置于腹前平托钵盂，结跏趺坐于莲花宝座上，下承须弥狮子座，座前设案，纷陈各种供养，身后的背光华美端庄。此轴绘制精细，构图及人物造型略带早期尼泊尔画派之遗韵，云间的供养天众则汉风浓郁，法座前的声闻弟子身体修长，面容清秀，身着通肩袈裟，衣纹流畅，若兰叶描法，这是一幅带有藏画古风的内地唐卡佳作。
《缂丝三世佛唐卡》
局部
局部
《缂丝三世佛唐卡》18世纪，内地，绢本，缂丝，通高289厘米，宽134厘米，画心纵169厘米，横101 厘米。三世佛有以东方净琉璃世界的药师佛、中间娑婆世界的释迦牟尼佛和西方极乐世界的阿弥陀佛来区分的“横三世佛”；也有以过去世界燃灯佛、现在世界释迦牟尼佛、未来世界弥勒佛进行区分的“竖三世佛”。
这幅唐卡为“竖三世佛”。三尊佛像均身着深红色通肩式袈裟，结跏趺坐于须弥莲花宝座中。中间一尊为现在世界的释迦牟尼佛，右手结期克印；其右侧是过去世界的燃灯佛，双手于胸前结说法印，据说释迦牟尼成佛是由他授记的；佛祖左侧为未来世界的弥勒佛，施无畏印。释迦佛前方为两位弟子，年长者为阿难，年轻者为迦叶。最下方立者为四大天王，左侧多闻天王和广目天王；右侧持国天王和增长天王。画幅上方为清乾隆辛已年（1761年）五月朔日御笔《佛说八大人觉经》。此唐卡采用平缂、构缂、长短戗、木梳戗、等多种缂丝技法，纬线设色退晕与间晕相结合，局部着笔点染而成。
《秘密佛唐卡》
局部
《秘密佛唐卡》18世纪，西藏，布本，设色，通高120厘米，宽72厘米，画心纵63厘米，横42厘米。秘密佛即密集金刚，属无上瑜伽部方便父续本尊，因此清宫称其作阳体秘密佛。此幅唐卡中的秘密佛蓝色双身，三面六臂，愠怒相。右侧手持金刚杵、法轮、莲花，左侧手执金刚铃、摩尼、宝剑。拥抱明妃触金刚佛母，结跏趺坐于莲花台上，后倚彩虹色圆光。佛母面呈童女之相，双腿盘缠主尊，与之相对坐。天界中为本初大持金刚，表明密集法门之源出，左右为因陀罗菩提王、龙树、萨拉哈及至尊宗喀巴等六传承师。下方两侧为六臂勇保护法、两臂大黑护法，秘密佛所化之文殊菩萨金刚居中。
《绣像观世音菩萨唐卡》
局部
《绣像观世音菩萨唐卡》18世纪，内地，绢本，绣像，通高83厘米，横56.5厘米， 画心纵47厘米，横34.5厘米。此尊观世音菩萨红色身，面相年轻纯真，头戴五佛宝冠，身挂珠宝项链，右手下垂，施与愿印，左手持莲花，结跏趺坐。主尊四周有四位菩萨像，均为轮王坐姿。此件作品在本色缎上满绣观世音像，绣线设色退晕与间晕相结合，采用平绣、平金、平套、散套、钉线等针法，像外饰红色金寿字织金缎。
《狮吼观世音菩萨唐卡》
局部
《狮吼观世音菩萨唐卡》18世纪，西藏，布本，设色，通高125厘米，宽77厘米，画心纵66厘米，横45厘米。此尊观世音菩萨主尊为白色身，三眼，面相寂静，高髻披发，袒上身，肩披仁兽皮，右手施与愿印，右舒式坐于白狮上。上界为无量光和月幢菩萨，下界为六臂大黑天。
《秘密佛唐卡》
局部
《秘密佛唐卡》18世纪，西藏，布本，设色，通高138厘米，宽82厘米，画心纵68厘米，横46厘米。此尊的藏文名称为“坛城大海胜初佛密集不动金刚”，清宫一般称为秘密佛。密集通常被视为金刚乘教法之根本，密集金刚所持的法物代表了一尊统摄五部的理念：铃杵是东方金刚部之表征；摩尼是南方宝部的象征；莲花代表西方莲花部；宝剑指北方业部；法轮象征中央佛部。
画中密集不动金刚蓝色双身，拥抱明妃，结跏趺坐于莲台上，莲台下承三层基座，杂宝供养散陈座前。天界中绘大持金刚，开山宗祖龙树与因陀罗菩提王列其左右；下界中画财神布禄金刚双身，左为威力自在婆罗门尊者，右为欲界自在退敌咒语吉祥天女。此唐卡的绘画汉风浓重，应为藏东画派的作品。
《秘密佛唐卡》
局部
《秘密佛唐卡》18世纪，西藏，布本，设色，通高120厘米，宽72厘米，画心纵63厘米，横42厘米。此幅正中秘密佛蓝色双身，拥抱明妃，结跏趺坐于莲花台上，后倚彩虹色圆光。左右以白云青山为天地之分界，天界中画密集金刚续法在印度与西藏的诸传承师及成就者等，为数颇众：大持金刚居左上角，示法源流，其下三尊分别为蓝身金刚手菩萨、因陀罗菩提及白色龙种瑜伽母；主尊顶上身着黄教僧装的三尊分别是宗喀巴上师及从其左右的六世班禅和七世达赖喇嘛；画右上角所绘四尊分别为成就者毗苏迦理、圣龙树、成就者萨拉哈及五世班禅罗桑益西。莲台下所绘五尊诸如白身之密集金刚萨埵、红身之密集世自在等等，皆秘密佛本尊之异相，画面最下方自左而右绘六臂大黑天、外修阎魔尊与婆罗门尊者。此幅唐卡人物众多而诸尊分布有序，构图紧凑巧妙，为后藏唐卡佳作。
《六世班禅唐卡》
局部
《六世班禅唐卡》18世纪，北京，布本，设色，通高189厘米，宽103厘米，画心纵117厘米，横61厘米。六世班禅罗桑贝丹益西（1738—1780年）于乾隆四十五年（1780年）经万里跋涉，从后藏日喀则到达承德朝觐乾隆皇帝，并参加了乾隆皇帝七旬万寿庆典。是年十一月因病圆寂于北京西黄寺。
千手千眼观音唐卡——时光里的艺术品
一千多年前的秋日时节，从王宫高处的窗口能看见远处拉萨河一带的林子树叶金黄，高原上的万物享受着明亮的阳光，风声簌簌，松赞干布极目远眺，心旷神怡。自从娶了文成公主后，与大唐和谐相处，四野安宁。他常有这种心接天地的感觉，惬意之间，他随意摸了一下鼻
画正中六世班禅大师身着清代官服，面容安详，左手托宝瓶，右手作说法印，结跏趺坐于龙首宝座上，宝座周围点染着青山绿水。正上方祥云中端坐无量寿佛，左侧是密教主尊大威德金刚，右边为先辈五世班禅罗桑益西，下方地界中央画六臂永保护法，左为降阎魔尊，右为右祥天母，绘画笔法精细。该画像以勾莲纹织金缎装裱，装潢华丽。画像背后白绫签，其上墨书满汉蒙藏四体文题记，其中汉文为：“乾隆四十五年七月二十一日，圣僧班禅额尔德尼自后藏来觐，上命画院供奉绘像留弆，永崇信奉，以证真如。”此唐卡是乾隆帝为纪念六世班禅钦命宫廷画师绘制的，是一幅具有历史意义的写实肖像。
《阿弥陀佛极乐世界唐卡》
局部
《阿弥陀佛极乐世界唐卡》18世纪，西藏，布本，设色，画心纵30.5厘米，横22厘米。 阿弥陀佛即无量寿佛，为显密各宗派所供奉，密宗中无量寿佛通常为菩萨装，身着天衣，饰璎珞，此尊的佛装造型则较为少见。此幅表现的是阿弥陀佛的西方极乐净土世界。阿弥陀佛红色身，双手托钵，现禅定相，佛顶上绘黄教所奉祖师、本尊及诸神祇，自上而下列宗喀巴师徒三尊、五方佛、本初佛、密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚并观音、文殊等大菩萨以及佛母、乐天、空行、护法等众神，构成了完备的密宗诸神谱系。它与显宗同题材的“净土变”中侧重表现极乐世界庄严殊胜之状的情况不同，反映了显密教法之间的差异。画中侍坐于阿弥陀佛左右者分别为势至与观音菩萨。
画幅下端以吉祥天母、六臂勇保护法、财宝大黑天、降阎魔尊等为护法。画面中还于天界表现十方诸佛赞美极乐净土、天神供养以及净土佛子飞翔往还于诸佛刹之间等，这些与下方遍地珍宝、八功德池中莲花化生等情节皆以经典所记为据。统观此幅唐卡，内容繁复，情节生动，清宫曾以此为蓝本织造了精美的缂丝阿弥陀佛极乐世界图轴，可作比照欣赏。
《黑色观世音菩萨唐卡》
局部
《黑色观世音菩萨唐卡》18世纪，西藏，布本，设色，通高125厘米，宽77厘米，画心纵66厘米，横45厘米。此尊观世音菩萨的藏文名为“黑色观世音菩萨”。主尊黑色身，五面十二臂，头戴骷髅冠，火焰赤发，呈左展立姿站于太阳莲花宝座上。右手1持鼓，右手2持骷髅杖，右手3持金刚钩，右手4持绳，右手5持金刚杵，右手6持箭；左手1作期克印，左手2持嘎巴拉碗，左手3持莲花，左手4持摩尼珠，左手5持轮，左手6持弓。
《金刚亥母唐卡》
局部
《金刚亥母唐卡》清，纵34.5厘米，横23.8厘米。 金刚亥母的形象主要有两种表现形式，即单身像和双身像，此幅唐卡便是单身像的金刚亥母。亥母红色身，头右侧长有一褐色猪头，是辨认此尊的重要标志。左手托着盛满鲜血的嘎巴拉碗，象征她获得了极乐的体验，修证事业成功。左臂夹持喀章嘎，其上部有骷髅、干枯人首和新鲜人首，象征她压服了贪、嗔、痴的侵扰。右手上举，持钺刀，象征清除人的一切愚昧，勾召智慧真性。左腿单腿舞蹈立姿，踩踏人尸，表示战胜外在的敌人。
《四臂观世音菩萨唐卡》
局部
《四臂观世音菩萨唐卡》18世纪，西藏，布本，设色，通高125厘米，宽77厘米，画心纵66厘米，横45厘米。此尊观世音菩萨藏文名为“四臂观世音菩萨”。主尊白色身，四臂，头戴宝冠，袒上身，胸前双手合十，右上手持念珠，左上手持莲花，结跏趺坐于莲花宝座上。上界是无量光和静息观世音，下界是马头明王。唐卡背后有白绫签，上书汉满蒙藏四体文题记，汉文为：“乾隆四十五年八月初七日班禅额尔德尼进丹书克供奉利益画像观世音菩萨。中”。这一堂观世音菩萨唐卡由9轴组成，现保存齐全。画面中每位神像下均标有藏文名称，背后白绫签上标明了时间及位置。
《弥勒佛圣界唐卡》
局部
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《弥勒佛圣界唐卡》18世纪，西藏，布本，设色，通高99厘米，宽54厘米，画心纵61厘米，横34厘米。弥勒在藏语中称“强巴”，其名意为慈氏，其信仰在显密佛教中都很盛行。《法灭尽经》、《弥勒上生经》及《弥勒下生经》等佛经中说，弥勒是由释迦佛授记、并在释迦灭度后下生人世弘传佛法的未来佛，在龙华树下证道，因而弥勒有佛装和菩萨装两种形象。弥勒菩萨居兜率天内院，即此幅唐卡所描绘之弥勒佛圣界。
画面整体以说法相之弥勒菩萨为重心，弥勒左手托净瓶，右手结说法印，居中结跏趺坐，众天神菩萨等环绕法席，聆听教法，其中包括阿底峡、宗喀巴等上师在内。四周宫殿金碧辉煌，诸天护卫，众神奏乐散花、供奉赞叹，场景庄严壮丽。画面下半部居中绘弥勒降身立像，以寓菩萨“当来下生”成佛之意。通观画幅，人物景观的排布错落穿插，细节刻画生动，构图紧凑饱满，色彩丰富明丽，是一幅西藏本土风格浓郁的唐卡佳作。
《哈罗哈罗观世音菩萨唐卡》
局部
《哈罗哈罗观世音菩萨唐卡》18世纪，西藏，布本，设色，通高125厘米，宽77厘米，画心纵66厘米，横45厘米。此尊观世音菩萨的藏文名为“哈罗哈罗观世音菩萨”。主尊白色身，三面六臂，头戴宝冠，袒上身，腰束虎皮裙，右舒式坐于太阳莲花宝座上。右手1和左手1拉弓射箭，右手2持念珠，右手3施与愿印，左手2抱明妃，左手3持莲花。上界为无量光和月称菩萨，下界为秘密成就阎王。
《佛海观世音菩萨唐卡》
局部
《佛海观世音菩萨唐卡》18世纪，西藏，布本设色，通高137厘米，宽75厘米，画心纵68厘米，横47厘米。佛海观世音是观世音菩萨的化身，是密教无上瑜伽部的本尊神。此幅唐卡中佛海观世音菩萨白色双身，头戴宝冠，右手持念珠，左手持莲花，展左立于莲花宝座上。明妃右手持嘎巴拉鼓，左手持嘎巴拉碗。画面上界为大瑜伽行者弥陀罗、绰浦译师克主、克主绛贝嘉措；下界为大日如来金刚宝帐、智慧六臂大黑天、马头明王金刚。
《虎皮裙观世音菩萨唐卡》
局部
《虎皮裙观世音菩萨唐卡》18世纪，西藏，布本设色，通高125厘米，宽77厘米，画心纵66厘米，横45厘米。此尊观世音菩萨的藏文名为“虎皮裙观世音菩萨”。白色身，戴宝冠，束三结发，上以摩尼珠装饰，袒上身，穿虎皮裙，四臂，胸前双手合十，右上手持念珠，左上手持莲花，结跏趺坐于太阳莲花宝座上。上界为无量光和至尊仲敦巴，下界为六臂大黑天。
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