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“唐卡”藏语音译，泛指供奉在藏传佛教寺院内的各种佛画，内容以佛像，佛教故事为主，也有少数历来传说题材。唐卡画的风格独特，一般善于运用贵重的黄金，白银，与各种矿物色彩颜料为制，工艺精细而精美。唐卡源于印度唐代传入我国西藏，明初随着格鲁派的创立有了空前的发展，形成藏传佛教的一大特色，并占有重要的地位。唐卡具有独特的民族风格和质朴淳厚的地方特色，体现了各民族的绘画精华，使之更臻完善，又是中华民族优秀佛教文化的重要组成部分。佛教文化是中华民族灿烂文化的一枝奇葩 ，唐卡在佛教文化中更是独树一帜，是具有重要的艺术价值和历史价值的珍品。
《绣像阿弥陀佛极乐世界唐卡》
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《绣像阿弥陀佛极乐世界唐卡》18世纪，内地，绢本，刺绣，通高66.5厘米，宽39.2厘米，画心纵32.7厘米，横22.1厘米。阿弥陀佛是佛教所说的西方极乐世界的教主，称念其名号，死后即可往生极乐世界，所以也称“接引佛”、“无量寿佛”，此幅唐卡所描绘的便是阿弥陀佛所居住的西方极乐净土。画面除运用大量的金色外，还以红色为主要搭配颜色，形成强烈的色彩对比。画面正中阿弥陀佛，全跏趺坐于莲台之上，双手捧钵。主尊上方安置宗喀巴及其两大弟子、护法神和菩萨。最上方深蓝色天空里，彩云缭绕，佛、菩萨、歌伎乐队驾于云端，仙乐声声，飞天飘舞。主尊左右两侧分别是大势至菩萨和观世音菩萨。阿弥陀佛前方则是宝池莲花，池中莲花上跪着转生天国的信徒；林中各种奇鸟飞翔。画面下方为吉祥天母、六臂勇保护法、财宝大黑天和阎王。
此唐卡在本色缎上满绣极乐世界图，绣线设色退晕，采用平绣、散套针、钉线、缠针以及平金与穿金钱相结合的刺绣技法。图上纹样虽然细小繁复，却都绣制得精细清晰。
《无量光佛唐卡》
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《无量光佛唐卡》18世纪，西藏，布本，设色，通高155厘米，宽93厘米，画心纵80厘米，横55厘米。无量光佛即无量寿佛，两尊同体而异名，经典中记此尊身如“百千亿夜摩天阎浮檀金之色”，且其身光明无量，普照十方世界。此幅唐卡无量光佛居中，现金色身，天冠菩萨装，为托瓶禅定之标准坐式，莲台下承须弥狮子座，其后衬绘楼阁佳木，繁花点缀其间。主尊周匝绘小无量光佛形象一百余尊，象征佛光无量，遍满虚空，尽一切处，形象地表现了经典中对无量光佛神格品质的诠释。整幅画面虽绝大部分空间绘制了佛像，但仍于尊像罅隙间描绘出青山隐隐、流水潺潺、空中飞鸟盘桓、林间走兽蹒跚的细节，使画面平添了无限生趣。
《绣像吉祥天母唐卡》
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《绣像吉祥天母唐卡》18世纪，内地，绢本，绣像，通高103厘米，宽69厘米，画心纵69厘米，横50厘米。吉祥天母又称吉祥天女，是西藏佛教万神殿中居于首位的女护法神。画面上的吉祥天母蓝色身，呈威猛相。头戴五骷髅冠，三目圆睁，呲口獠牙。身佩骷髅大璎珞，左手捧装满童血的嘎巴拉碗，右手挥舞着金刚杵，腰间别有拘鬼牌，骑三只眼睛的黄骡子，正跋涉于骷髅漂浮的血海之中，象征她闯过了天、地、海三界。她的整个身体被熊熊燃烧的火云萦绕。画面上方空界处有三尊佛像，中间是大威德金刚，左为密集金刚，右为上乐金刚；画面下方均为吉祥天母的属下诸神。
唐卡在本色缎上满绣吉祥天母像，设色丰富，全部采用退晕法加以表现，针法采用平绣、钉线、平金、斜缠针等，底部小草作绿、赭色着笔点染，绣像外缘饰红色金寿字织金缎。
《权衡三界观世音菩萨唐卡》
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《权衡三界观世音菩萨唐卡》18世纪，西藏，布本，设色，通高110厘米，宽77厘米，画心纵66厘米，横45厘米。清宫旧藏。此尊观世音菩萨的藏文名为“权横三界观世音菩萨”。观世音菩萨红色身，头戴宝冠，袒上身，右手持金刚绳，左手持钩，结跏趺坐于太阳莲花宝座上。上界为无量光和董必黑茹迦，下界是红面多闻天王。
《威德吉祥天母唐卡》
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《威德吉祥天母唐卡》18世纪，北京，布本设色，通高151厘米，宽127厘米，画心纵96厘米，横64厘米。威德吉祥天母为三世章嘉国师按照经文所绘，吉祥天母位于画面中心，黑蓝色身体，呈忿怒相，火焰赤发，头戴五骷髅冠，啮牙卷舌，垂挂人头大璎珞，以蛇为胳腋。右手持金刚杵，左手托嘎巴拉碗。腰间有拘鬼牌，座下骡子挂病种口袋和一副骰子，驰于血海中。上界为格鲁派三大本尊神即大威德金刚、密集金刚和上乐金刚。周围是吉祥天母的伴神春、夏、秋、冬四季女神以及五大长寿天母和十二丹玛女神等。
《千臂观世音菩萨唐卡》
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《千臂观世音菩萨唐卡》18世纪，北京，布本设色，通高137厘米，宽82厘米，画心纵75厘米，横49厘米。千臂观世音菩萨又称十一面观世音、千手千眼观世音，表现观世音的大慈大悲之心，以千手护持众生，以千眼观照人间。
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观世音菩萨十一面，前方三面呈慈悲相，代表宝部；左方三面呈嗔怒相，代表金刚部；右方三面亦呈慈悲相，代表莲花部；后方一面（被置于前方三面之上）呈忿怒相，代表（摩羯）羯磨部；顶部一面为阿弥陀佛，呈寂静相，代表佛部。观世音胸前双手合十，身披璎珞，立于莲台上。胸前8个主臂以外，左右各具20手臂，再外是呈扇形密集排列的千眼千手。
《大轮手持金刚菩萨唐卡》
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《大轮手持金刚菩萨唐卡》18世纪，西藏，布本，设色，通高127厘米，宽76厘米，画心纵66厘米，横44厘米。此为手持金刚菩萨唐卡组合之一。手持金刚菩萨亦名金刚手，据称乃释迦佛陀之秘密化身，有九种变身，是其宣说密法时所现之尊形，故也称秘密主。总体来说，手持金刚菩萨有寂静相与愤怒相两种，作为象征降伏意义的主尊，后期形象多以愤怒相为常见。手持金刚因教典传承互异而显相众多，此幅唐卡所绘主尊为大轮金刚手，是手持金刚菩萨最重要的显相之一。蓝色身，三面六臂，口中衔蛇，拥抱明妃左展立于莲台上，后倚火焰身光，倍显威猛。画幅左上方绘雍顿上师，右上为不动佛，下方中间绘护法神吉祥天女及嘎巴拉碗法器。
《上乐王佛唐卡》
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《上乐王佛唐卡》18世纪，西藏，布本，设色，通高138厘米，宽83厘米，画心纵68厘米，横46.5厘米。此幅上乐王佛唐卡主尊居中，为蓝色双身四面十二臂之常见形象，拥抱明妃金刚亥母，右展立于莲台上。天空蔚蓝，正中祥云拥簇着七世达赖喇嘛格桑嘉措，左为成就自在费鲁波，右为第二佛陀宗喀巴。下界绘三尊护法神祗，分别为四臂勇保护法居左，金刚瑜伽母居中，右为尸陀林主。画面着色淡雅，背景色调以青绿为主，与主尊的桔红色火焰身光对比强烈而不失和谐。画中还注重以颜色的渐变表现天界的空间变化及物象的立体感，并应用透视法描绘出山川的远近层次，绘画技法成熟多样。
《智行佛母唐卡》
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《智行佛母唐卡》17世纪，西藏，布本彩绘，通高75厘米，横78厘米，画心纵57厘米，横40厘米。据藏密说法，若按智行佛母仪轨修行，即能躲避祸害、延长寿命、增长智慧等。智行佛母为忿怒佛母，红色身，一面四臂。头戴骷髅冠，头发向上竖立，身挂人头大璎珞。四臂中上面双手持莲花弓箭，呈拉弓欲射状；下面一手持花箭，一手持金刚索。腰束虎皮裙，舞立姿，左腿独立，足下踏一人。上界正中为持嘎巴拉喜金刚，其下白色裸者为董必黑茹迦成就者，黄色身体者为费卢波成就者。下界左侧红色身体者为帝驽天母，中间是白色两臂作明佛母，右下方为红色增禄佛母。画心及外缘分别镶缀桔红色和黄色缠枝花纹织锦边，此为乾隆早期的唐卡。
《阿氐多等四尊者唐卡》
局部
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《阿氐多等四尊者唐卡》18世纪，西藏，布本，设色，通高130厘米，宽78厘米，画心纵70厘米，横47.5厘米。西藏唐卡中常见四尊者绘于一幅的形式，即有四尊者分护一方佛法，四方共十六位之说。此幅唐卡中四尊者皆身着华丽的汉僧装束，坐踞胡椅或金刚垫中，身旁有一侍者或弟子相伴。左上双手结禅定印者为阿氐多尊者，右上双手持金耳环者为迦里迦尊者，身后侍者手中所持羽扇中描绘了众神聚会的场面，在方寸之地画出众多栩栩如生的人物，这种精美绝伦“画中画”的手法，显示了画家高超的技艺。左下右手作说法印、左手施禅定印者为跋陀罗尊者；右下双手结禅定印者为迦诺迦拔黎堕阇尊者。画中写实性的人物形象描绘得极为生动，背景的内容亦非常丰富，草木茂盛，鲜花吐艳，各种祥瑞动物息憩其间，带有浓郁的西藏唐卡风格特征。
《善趣手持金刚菩萨唐卡》
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《善趣手持金刚菩萨唐卡》18世纪，西藏，布本，设色，通高127厘米，宽76厘米，画心纵66厘米，横44厘米。此手持金刚菩萨藏文名为“善趣金刚手”，蓝色身，忿怒相，三眼圆睁，张口龇牙卷舌，火焰赤发，戴宝冠，周身以蛇为胳腋，腰束虎皮裙，右手持金刚杵，左手持金刚铃，左展立姿，站在太阳莲花宝座上。上界为释迦牟尼佛和弥勒佛，下界为多闻天王。
《乾隆皇帝佛装像唐卡》
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《乾隆皇帝佛装像唐卡》18世纪，北京，布本设色，通高168厘米，宽93厘米，画心纵112厘米，宽64厘米。清宫旧藏。画面中乾隆皇帝头戴班智达帽（班智达即学者之意），身着僧衣，右手结说法印，左手持法轮，全跏趺坐在莲花托宝座上。上方示显以其修行本尊为主的三座坛城，第二层显现上师三世章嘉和诸佛弟子、菩萨，下部为17位护法。唐卡底部护法呈一字排列，左起为：六臂勇保护法、大黑天、不动金刚、白勇保护法、四臂勇保护法、红勇保护法、阎魔尊、吉祥天母；再下一排左起依序为：黄财宝护法、帝释天、广目天王、持国天王、尸陀林主、增长天王、多闻天王、大梵天、红财宝护法。
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