唐卡,“离神最近”的艺术作品!

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寺庙中常见的白度母,目光有情法相慈悲

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冷淡风 彩唐~白度母 画面内容丰富有秩序,白度母鹅蛋型脸,法相慈悲,目光有情。 整幅作品,庄严适合自己家供奉 尺寸:90*60cm 白度母在藏语里称为“卓玛嘎姆”,藏密常以长寿佛、白度母及尊胜佛母三尊合称为“长寿三尊”。相传白度母是观世音菩萨左眼眼泪所

唐卡

唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,其题材涉及藏族的历史、宗教、政治、文化和社会生活等诸多领域,具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。堪称“离神最近”的艺术作品!

唐卡是藏语音译,特指藏传佛教的一种卷轴画,在藏地任何一座寺庙、佛堂、僧舍乃至信徒家中,都供有唐卡。绘制唐卡以教化为惟一宗旨,因此,唐卡的绘制受到不可亵渎的神圣法则“神佛造像法”的严格限制,一代代画师必须严格按照规范程式,千篇一律地绘制,故绘制者从不在唐卡上署名,只在背面用朱砂写上经咒,因而年代久远或流传遥远的唐卡,无从考证其绘制的年代和作者的姓名。唐卡吸收了敦煌艺术和国外艺术的营养,并融合了藏族的民间艺术;又由于采用了金粉及天然五色颜料绘画,具有千百年不退色的品质。因而影响广泛,在中国的西南、西北及东南亚地区久负盛名。 

十八罗汉图

凡藏传佛教地区,西藏、青海、内外蒙古、尼泊尔、印度等都有专业工匠制做销售唐卡,从业者众,绘制唐卡自古便是信徒们研习佛法一部分。

观音图

寺院喇嘛,是唐卡绘制者的主要组成。喇嘛绘制唐卡,一方面出于佛法研习的需要,另一方面也籍此挣取生活费用,喇嘛所绘唐卡流通渠道相对单一,一般由寺院统一安排,由固定且正规的销售商收购销售,因此价格相对较高。

唐卡的种类

唐卡的种类多种多样,依所使用的材质来区分,大致可以分为笔绘唐卡、刺绣唐卡、贴花唐卡、织锦唐卡、缂丝唐卡、版印唐卡等。

笔绘唐卡

笔绘唐卡也称彩绘唐卡,属于工笔重彩,多数绘在画布上,少数是在绢框和纸面上绘制的。这种唐卡,是先将白布绷在木框上,涂上胶质白灰,再用滑石磨平,然后勾勒作画。作画时用碳笔打稿,再平涂、渲染上色,其间使用的色料非常考究,采用石黄、石青、石绿、朱砂等矿物颜料;然后勾线、铺金压线、开眼、整理、装衬开光。笔绘唐卡在唐卡艺术中占有主要、核心的地位,是藏地绘画艺术的最高代表,具有独特的风格特征。其制作过程与壁画类似,在唐卡中数量最多,影响力也最大。

释迦牟尼 彩绘 唐卡

刺绣唐卡

刺绣唐卡是运用平绣、锁绣、网绣等服饰制衣装饰手法,以各色丝线绣成。如同汉地的刺绣,呈平面图像,凡山水、人物、花卉、亭台、楼阁等均可刺绣。另外一种濒临失传的手法是高绣,通常流行于青海塔尔寺一带。这种唐卡采用各种颜色绸缎剪成佛像、景物等形状,再充塞羊毛或棉花,使中间凸起,然后用丝线缝合而成,其形象颇有立体感,画中的佛、菩萨、罗汉等大都由深色背景衬托、呼应,宛如一幅幅精美的浮雕。所以说较之绘画唐卡,刺绣唐卡更有立体效果和丽质丰腴的特质。

宗喀巴传(局部) 刺绣唐卡 清代金丝刺绣唐卡《无量寿尊佛》图

刺绣唐卡自产生之日起,就因其精湛的工艺,华美的材料以及神秘的表现题材而成为历朝王公贵族的专用品,由其亲自躬身供奉。但也因其不仅材质珍贵,而且制作难度极大,不易保存,因此流传下来的也非常稀少。

贴花唐卡

贴花唐卡俗称堆布绣。传统的“棱堆”,是先画好底本,再分别描绘到各色绸缎上,然后按此轮廓剪下,在剪成的各类图案底部填上厚薄不等的羊毛或棉花,继而将这些图案拼凑缝接在设计好的大幅布幔上,并用彩色丝线刺绣缝边,再经绘染加工而成。整个图案由一块块绸缎拼合,再经中间垫物而成,其高低起伏便自然产生了强烈的立体感、真实感。此类唐卡均由男性制作,教化之意远大于本身的艺术价值,是修行者供奉和观想的上佳选择。

金刚萨双身像 贴花唐卡 清代

现在所用的多为“平堆”法,即只是把剪好的各色绸缎块,按要绣的物体平贴拼合在刺绣的布料上,底部不填羊毛和棉花,刺绣出来的东西同样也有一定的立体感。各寺院中展佛所用的巨大唐卡,基本上都是用此方式做成。

织锦唐卡

织锦唐卡是使用织布机器,以绸缎为底,用一色经线(多为素色)交织各色丝线为纬,利用经、纬线来回穿梭,间错提花而织成,故也属于一种“堆绣”。这种织法属于“经纬交织”,其质地细密,花纹精致,色彩明快,富有很强的艺术感染力。西藏江孜的白居寺大殿中,即挂满了民国时期杭州都锦生织造的彩色织锦罗汉唐卡。

西藏的织锦唐卡多为在内地定做,以明代为多,因制作数量少,故留存已不多。

无量寿佛 绢本织锦 清代

缂丝唐卡

缂丝唐卡是采用“通经断纬”的方式织成,此织法可织出样式变化多样的图案,且色彩正反面皆相同,而图案左右相反,视之如雕镂之像,风貌典雅。各色的纬线也加强了唐卡的装饰性,有的还在五彩缤纷的花纹上点缀珠玉宝石,宝石,珠彩辉映,显得格外灿烂夺目。但这种织法也有结构比较脆弱的缺点,不太容易保存。

西藏的缂丝唐卡也多为内地定做,其中尤以明代永乐、成化年间传到西藏的为多,但制作数量少,留存已不多。

不动明王像 缂丝唐卡 吐蕃王朝

版印唐卡

版印唐卡是一种印刷著色唐卡,其制作分为两种:一种是满幅套色印刷后装裱;一种是先将画好的图像刻成雕版,再以墨或朱砂为颜料,套印于薄绢或细棉麻布上,然后著色装裱而成。这种唐卡笔画纤细,刀法遒劲,设色多为墨染其外,朱画其内,其层次分明、别具一格,以四川德格地区的为代表。这种方法可大量印制,以满足僧俗对唐卡的需要,数量大而经济。目前市面上所售,就大多都是版印唐卡与笔绘唐卡。

雅拉香波 布本设色唐卡 现代

唐卡的绘制

绘制一幅唐卡,是一个复杂精细的过程,不仅绘制颜料取材珍贵,甚至连最基本的画布制作都充满了神秘色彩。对于唐卡画师来说,画画如画心,是一场心灵的修行,用心做画,就是修行,在这方寸之间作画,更是对于耐心和画工的考验!

画师在绘制唐卡前需沐浴、焚香,并针对不同内容进行相应的密咒念诵和祈祷吉祥。画完以后,由高僧活佛开光加持,具有“身之所依”的特性。绘制一幅唐卡需要十几日乃至几十日,复杂的要数月或数年!

颜料

正统的唐卡所用的颜料非常考究全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料。在西藏,这种制作和应用矿植物绘画颜料已有2000多年历史。

3亿多人民币,唐卡价值缘何如此之高,史上最贵30件唐卡

唐卡在近三十年的收藏市场之中,其增值程度之大,价格翻倍之多,或许是令无数中国收藏者,感到最为惊叹的。上世纪80年代,唐卡价格一般在两三百元左右,而自上世纪90年代进入收藏市场后,很多唐卡价格突破千元。 唐卡 本世纪2006年起,又因唐卡被列入国家级非

每一种主要色彩,在不同的题材中都确切地表示着一种特定的宗教涵义,同时又能使画面色彩协调美观,赏心悦目。

真正的天然矿彩放大后有明显的颗粒感是化学颜料所没有的。

唐卡的绘制颜料都是天然矿石等天然原料:有黄金、珍珠、珊瑚、琉璃、青金石等等。在藏民生活里,金银首饰是十分重要的装饰之一。从唐卡上的那些金银粉饰的画面中就能感受到他们日常生活的一些细节,对金银表现出来的追崇和崇拜。自然,金和银都成为唐卡创作中不可多得的材料。

工具

一幅唐卡的精确制作得用不同的工序和工具,现就给大家介绍一下绘制唐卡所用的工具。有:碳笔;大、中、特细小狼毫笔;颜料盒;画板。

唐卡笔筒

绘制唐卡很多细节都要注意,很多绘画的部分都非常细致,有些部分需要用到很细的画笔一笔一笔的勾画,所以很多唐卡的画笔都是用极细的狼毫来制作。

绘制步骤

处理画布

首先要做的是选择一个平滑略厚的白色棉布,画布不能沾上油污,不能穿孔破裂。画布的长宽比例要适当,当画布小时还可以在画布两边补接画布,接缝不能出现皱折,不能留下线头,缝合线迹要均匀美观。

勾勒底稿

按照唐卡的造像度量规则,将要绘制的造像尺寸、比例、位置做相应的安排,通过打线素描先画出神、佛的骨架并确定比例,然后画上衣服、璎珞、宝冠及法器等,最后再画上山水、幸运、花草、鸟兽、房屋等。

上色勾线

底稿处理完后,再根据画面描绘的水泊,岩石,山丘,云雾等景物的不同,在不同的景物上涂上相应的颜色。一次只上一种颜色,先浅后深。

上色也是有讲究的,一般先给天空和大地上色,然后依次给服饰、肌肤、云烟、花木、水纹、亭榭、长廊、供品等上色。上色时一不能错,二不能混。彩笔上色时,要从左到右依次上色。

染完色后最后一步就是勾线。勾线共有五大类:平勾、浊勾、衣勾、叶勾、云勾。这些技法也是藏画艺术独特的绘画技法。染色后的唐喀画就可进行彩笔勾描,勾描线条不能忽粗忽细,要柔和流畅,要像绣线那样柔软,又要像绷紧的银线那样有力度。完成以上工序后一幅完美的唐卡就绘制成功。

所有色彩画完最后一步开脸。

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西藏唐卡上的线条有什么作用 西藏唐卡的绘制过程

西藏唐卡线条是十分讲究,而且西藏唐卡线条的线描功夫是评判一个画师水平高低的重要标准。 每个画师在初学佛像造型的同时,用很多时间学习各种线条的勾勒方法,少则两三年,多则四五年或更多的时间,甚至那些有相当名望的高手画师,平常还抽出时间进行线条勾

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