唐卡，藏地文化中的“工巧明”之一，在漫长的历史长河中经历盛衰、融合、传承，由一代代画师日以继夜打磨精湛技艺，绘制出藏人心中的历史诗歌。
这个夏天，松赞将在香格里拉为你打开唐卡之门，特邀西藏一级唐卡画师赤增绕旦，在松赞唐卡艺术空间里亲自教授仅限一期的零基础唐卡课程，与传统体验课程不同，它将带你走进一场难能可贵的艺术修行之旅。
“对真正的唐卡画师来说，技法只是基础，
追求的永远是内心的境界，
内心对观想世界的理解和悟性。”
——松赞特邀唐卡画师 赤增绕旦
- 唐卡溯源 · 神话与现实 -
唐卡（Thangka）也叫唐噶、唐喀，主要指绘制在彩缎织物或纸上的藏式卷轴画。
作为松赞干布时期兴起的绘画艺术，它已拥有至少1300多年的历史，并于2006年被国务院、文化部确定为第一批国家非物质文化遗产名录。
西藏，则是唐卡艺术的重要发源地。
▲松赞绿谷山居中的唐卡作品
相传两千多年前，生活在青藏高原上的藏族人开始修行观想 ，但当时并没有足够寺庙，于是就有了在洞窟里闭关修行的传统。
而佛的形象，是老百姓观想修行时的一面镜子。所以当时的人们，开始在洞窟的岩壁上勾勒出观想的形象，俗称壁画，这也是如今学术界公认的唐卡艺术的前身之一。
▲藏式壁画，西藏东嘎皮央石窟遗址
作为一种古老的艺术形式，唐卡也有着神话般的传说。相传，它的诞生与大名鼎鼎的松赞干布有关。
据《大昭寺志》记载，松赞干布在一次神示后，无意间把鼻血滴落在面前的绢布上，随手用手指蘸血绘制了一幅白拉姆画像。之后这幅唐卡由果竹西活佛藏入白拉姆神像腹内，也成了藏区的第一幅唐卡。
▲十一世纪后弘期珍贵唐卡《绿度母》
有一种说法是，这是现存唐卡中最古老的作品
神话不一定真实存在，现实也许是另一番面貌。
从阿里现存的一些岩画内容来看，由于藏族部分地区天气恶劣，不宜在同一地长期居留，因此冬夏时藏人们在两地间来回迁居。这时候问题出现了，人们带不走墙体上的壁画，如何继续修行？
于是，人们把佛菩萨画在布面上带走，挂在帐篷里继续修行，就这样，唐卡诞生了。
▲绿谷山居中挂满了各种形式的唐卡作品
15世纪后，藏语中开始出现“唐固”这个词，“固”是造像的意思；而“唐”，字面意思是广大、平坦等，但放在唐卡的语境里，可以理解为一种用来描绘的空间，不管是布面空间或墙体空间，都可以称为“唐”。所以，“唐”是载体；“固”是内容。
▲ 人体解剖图医药唐卡
对当代的唐卡来说，载体是布面，内容则大多集中在藏文化历史和佛教经典，也可以由此衍生——藏族历史、政治、文化、传说、民俗、天文历算、医药、地理和社会生活等各个方面都已被涉及，还融入了尼泊尔和印度等附近地区艺术，堪称藏地的百科全书。
- 敬畏自然·色彩与技法-
与普通的绘画不同，唐卡让人印象最深刻的就是它的色彩。画一幅好的唐卡，至少需要30多种颜色，其中红、黄、白、蓝、绿、紫青是大家常见的基本色。
配色既是一门学问，又是一种传承，不同派系留下了不同的配色风格。无论何种派系，好的唐卡配色层次十分细腻，在观者眼中变化无穷。
唐卡的绘画颜料更是非同一般，上色用的是矿物颜料，多采用松石、玛瑙、珊瑚、金、银、珍珠、朱砂、琉璃等贵重的宝石矿物；
而精致的勾线，则多用植物颜料，甚至还有一种叫“动植物”的颜料，源自于钻进树里的蛀虫，它们全身是血液，在树里的时间长了就会被树油包裹，画师们得以从中提取勾线颜料。
唐卡色彩的历史传承与藏人的传统教育、宗教信仰以及对自然山水的敬畏都有关联。当先辈画师们开始思考色彩时，他们既想表达敬意，又希望长久存放，于是选择了如此珍贵的颜料。
所以，藏族画师对唐卡颜料特别珍惜，从不随意浪费。
整体上，绘制唐卡是一个复杂精细的过程。每一步都要按照经文《造像度量经》如法绘制，一笔一划保证线条流畅、棱角分明，有时一笔画错就要重头再来。
它的制作工序同样繁杂而严格。从绘前仪式、制作画布、上框、打磨、起稿、上色、勾线定型、铺金描银、开眼到缝裱开光都有一套严密工序。
藏语里还有句俗语，叫“犹如摊开在草甸上的曼扎”。这句话，很好地概括了唐卡的艺术特点。相比西方绘画，唐卡的主要特点，就是绘画主题都如此“摊开”，不遵循现实的空间顺序。
▲《藏传佛教传承》赤增绕旦 与
《圣母加冕》拉斐尔 的构图对比
如上图所见，西方绘画（以拉斐尔作品为例）多数按照现实的透视原理进行作画，也就是通俗上说的，以近大远小的方式凸显绘画主体的立体感。但唐卡本身是一种概念绘画，不必考虑透视原理，更多是基于意义、概念、象征等方面的主次和轻重，来安排画面元素的大小和顺序。
▲唐卡通过勾线来展现空间和形象
从技法上看，唐卡与西方绘画之间的区别也不小：西方绘画主要通过色块、或色彩的渐变来表现绘画主体；东方绘画中诸如唐卡，则主要通过勾线来展现空间和形象。
- 赤增绕旦· 在绘画中沉淀-
▲《藏传佛教传承》赤增绕旦作品
为了将这份无价的文化遗产传承下去，不少藏地的唐卡画师都在默默努力，其中就有一位这样的画师及老师——象藏唐卡艺术学校的创始人赤增绕旦。
赤增绕旦
象藏唐卡艺术学校创始人
“我叫赤增绕旦，来自四川松潘，毕业于四川省藏文学校2002级唐卡班，毕业后，2006年我到青海热贡游学，与几位当世唐卡名家进行交流和学习，收获颇大。” 作为西藏自治区一级唐卡画师，赤增老师的自我介绍着实朴素。
▲图为赤增绕旦向老师丹巴绕旦请教
2007年，他在拉萨拜藏族著名唐卡画师次旦朗杰和丹巴绕旦为师，潜心钻研唐卡理论、践行各类唐卡技法，并开始侧重于勉唐画派，一直学习到2013年。
在学习的过程中，赤增绕旦也渐渐开始思考带徒弟的问题。他觉得，要传承传统文化，关键在于人才。一个唐卡画师就是一座桥梁，通过他个人的力量去传承、培养更多的人才，影响才是深远的。于是，他在拉萨学习时开始策划筹备自己的学校，并在2014年成立了象藏唐卡艺术中心。
严格意义上说，这是一个十年制的免费学堂，毕业要求十分严格。“我们学校的专业内容，实际上等同于国民教育美术相关专业的本科以上及研究生。” 一边忙碌着解决学生的学历认证问题，赤增老师本人的作品也收到了来自四面八方的积极认可。
▲《第一代象雄王》 赤增绕旦
彭州画唐卡高手一一钟焱
彭州画唐卡高手一一钟焱 文/图 晓童 晃眼看，他， 仿若一尊罗汉。光亮的额头下嵌着一双铜铃般双目，炯炯有神。 正是这般神态，才被藏地著名唐卡画师恩珠一眼相中，收入门下。 在师父恩珠多年辛苦的指点下，画技日渐成熟。 钟焱，彭州人，70后。画唐卡有十个年
2014年被台北故宫博物院馆收藏
2014年， 赤增绕旦的作品《第一代象雄王》，作品表现的内容、地域环境及山石云彩的勾画风格都极赋象雄绘画的特点。
▲ 《赤增绕旦大师唐卡专册》
第二年，他的作品又被台湾高雄邮局看中，与台北故宫博物院联名推出了《赤增绕旦大师唐卡专册》邮票集，这是中国大陆与台湾地区在唐卡艺术方面的首次合作，它的诞生让两岸共同分享西藏传统艺术的博大精深。
▲ 长达10米巨幅唐卡上的滇藏线
而赤增绕旦与松赞的结缘，则开始于2019年在上海举办的“发现无止境—滇藏文化周”。当时，他与另一位唐卡画师米玛次仁一起，以一幅当代《千里江山图》为大家展开滇藏线的壮美江山。
这幅带有勉唐风格的新派唐卡与松赞的“新滇藏线”一样，从丽江起始，以圣城拉萨为终点。沿途所有的标志性自然景观与人文风情都跃然纸上，汇成了这张长度达10米的巨幅唐卡。
▲ 以两位画师作品为基础制作的唐卡版“松赞地图”
在这次活动中，赤增绕旦与白玛先生当面交流，而两个人在讨论中都觉得，松赞作为一个极具民族特色的文旅集团，不仅要让客人感受到特殊的藏地风光和服务文化，更需要带给客人的，是藏地独一无二的艺术体验。
正应如此，赤增老师希望能够为松赞的客人设计一个零基础唐卡训练班，让更广大的藏地艺术爱好者有机会深入藏地，体验专业研习级别的唐卡课堂。
- 零基础 · 松赞唐卡训练营-
“保持安静与专注的心，才能画出动人的作品。” 对于赤增绕旦来说，一幅唐卡的绘制不止考验画功的细腻，更大程度上是一种内心的修炼。
对于来到松赞的客人，赤增老师认为，这些喜爱藏地文化的旅人更易达到追求心无旁鹜的平静状态。当他们被藏地壮美无暇的山水包围，才能全心表达唐卡纯净的精神状态。
▲ 松赞香格里拉林卡周边环境
此外，赤增老师曾有出国研学的经验，他发现很多国外的老师和家长们会带着不同年龄段的学生去博物馆、美术馆或山野的环境中进行自然研学，这也引起了他对教学方式的思考。
“参与一幅唐卡的绘制过程，不仅是对孩子，对很多喜欢藏地、热衷与藏地旅游的人来说，都是个非常好的机会，其后你不管去到西藏的任何地方，都能读出更多通过唐卡开启的丰富内容。” 在他看来，画唐卡是一把打开西藏文化之门的钥匙。
▲ 松赞香格里拉林卡附近的纳帕海
从传统唐卡课堂走进香格里拉的大自然，从学习唐卡绘画技法到解读各种佛像背后的深意……他希望，让学员们由表及里，深入理解藏传佛学知识之余，领略其背后更深层的哲学及美学思想。
了解完关于唐卡与赤增老师的故事
你是否已经对这场前所未有的
“零基础唐卡研学之旅”蠢蠢欲动？
- 在这场唐卡训练营中，您将体验到 -
西藏一级画师、象藏唐卡艺术学校创始人
赤增绕旦及其弟子亲自授课，
参与连续七天的全方位零基础唐卡训练营。
由赤增绕旦亲自设计课程，
创作出一幅精致如法的小型唐卡作品，
体验传统唐卡绘制的完整流程。
“松赞唐卡零基础训练营”之课程安排
● 第一课：初识唐卡
● 第二课：画布制作
● 第三课：唐卡绘制的度量经
● 第四课：唐卡底稿与勾线技巧（一）
● 第五课：唐卡底稿与勾线技巧（二）
● 第六课：唐卡的色彩与上色
● 第七课：画布上色与勾线演示与指导
● 第八课：面部晕染
● 第九课：开眼-完成最终作品
● 第十课：结业仪式和心得分享
通过唐卡绘画体验这个媒介，
提升学员的鉴赏能力和审美空间，
提高对藏文化的认识和自身灵性修为。
教学环境优越且极具藏地特色，
学员在沉浸式的氛围中投入创作；
成品赋纪念意义，由老师颁布结业证书。
走出课堂，去松赞林寺与隆净美术馆
领略唐卡艺术的形式变迁之美。
在菌子季和当地人一起上山找菌子，
体验香格里拉的自然风貌，
在美食和美景中理解唐卡里的人文思想。
入住松赞香格里拉林卡酒店，
感受无处不在的传统藏式艺术风格，
体验草原餐厅的美味与风情。
来源：松赞旅行
