在藏文化中有一种独具特色的绘画艺术形式，其题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏族的百科全书——它便是唐卡。
唐卡这种绘画艺术是西藏文化的奇葩，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，千余年来影响深远，历来被藏族人民视为珍宝，更是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
唐卡
强巴佛
布底手绘 寺院喇嘛绘制
强巴佛，即汉地佛教的弥勒佛，是藏传佛教三世佛中的未来佛。三世佛即过去佛燃灯古佛、现在佛释迦牟尼佛和未来佛弥勒佛。据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行去世。据说释迦曾预言，他离开此世间后，将上生兜率天宫，在那儿与诸天演说佛法，直到释迦佛灭度后五十六亿六千万年时，才从兜率天宫下生，来到人间。在西藏，强巴佛是佛殿中被供奉的主要佛像之一。西藏日喀则扎什伦布寺的强巴佛像是世界上最高的铜坐佛，有26.7米高。
三怙主 主尊文殊菩萨
布底手绘 寺院喇嘛绘制
三怙主，主尊文殊菩萨怙主可以理解为保护者、护法等。密宗的三怙主是观世音菩萨、文殊菩萨和金刚手菩萨。顾名思义，三位菩萨是所有修行人的保护神与护法神。
斯巴霍
布底手绘 寺院喇嘛绘制
斯巴霍“斯巴”是藏语“生死轮回”的意思，“霍”是汉语“画”的假借字。在大部分密宗寺院的进口处都有一幅生存圈的大壁画，又称“生死轮回图”。画面上一个棕色的凶恶明王抱着巨大的轮，巨牙撩齿衔着轮的上部，大轮分成三或四层，圆心画鸡、蛇、猪，分别象征贪、嗔、痴。内轮分为六格，代表地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六道。最外层又有十二个画面，代表十二缘起。
五方财神 主尊黄财神
布底手绘 寺院喇嘛绘制
从充满美丽和幻想的唐卡中感悟生活，感悟生命，感悟未来（原创）
文:上沙窝 图：来源网络 仔细观赏这幅唐卡，画师精心构思数以千计的不同场面，描绘数以万计的人物，还要做到山川有别，建筑各异，风土民俗迥然不同，即使一时一地也有僧俗官僚百姓之分，耕耘畜牧，百工杂技，诸方仪礼，甚至刀戎甲胄，法鼓锣号，都要精心构图
五方财神，主尊黄财神，五方财神（五姓财神、五路财神）。均来自经书记载及神化传说。
黄财神功德，主司财富，能使一切众生脱离一切贫困、灾难，增长一切善法、财富，富饶自在。
白财神功德，专为修行人资财具足，供养白财神，可祛除贫病穷困之苦，消除业障，增上顺缘，受用无虑。
红财神功德，能招聚人、财、食等诸众生受用，自在富饶增长，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。
黑财神功德，能消除怨敌、偷盗、病魔等障，使诸受用财富增长。
绿财神功德，令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。
三怙 主尊文殊 左下四臂观音 右下金刚手
布底手绘 寺院喇嘛绘制
三怙主，主尊文殊左下四臂观音，右下金刚手。怙主可以理解为保护者、护法等。密宗的三怙主是观世音菩萨、文殊菩萨和金刚手菩萨。顾名思义，三位菩萨是所有修行人的保护神与护法神。
财宝天王
布底手绘 寺院喇嘛绘制
财宝天王，名朗梯色，又称毗沙门天王，多闻天王。是毗沙门天王变化身之一，他是八地菩萨示现的护法身，也是北方多宝佛的化现，作为财神护法，以出世间护法身份之示现。他身居金刚手菩萨的净土--北方柳叶宫，与金刚手菩萨有颇深的渊源，属于金刚手菩萨的部属。其具有大福德，专门保护众生的财富，是世上一切财富的守护者，是掌管财宝富贵、护持佛法的善神。天王身黄色，如同金子般灿烂辉煌，从他的身上，放射出万道光芒。头戴缀满珠宝的王冠，黄金的盔甲上套着华贵的丝绸天衣，圆睁两眼，满鬓胡须，骑一匹咆哮着的绿鬃白狮。他的右手不停地转动着宝幢，宝幢转动便产生源源不断地散布财富;他的左手抱着一只吐宝鼬，从鼬的嘴里能吐出取之不尽用之不竭的珍宝，由于其乐善好施，为人间布下无穷财富，又被称为财宝天王。
三怙主 主尊千手观音
布底手绘 寺院喇嘛绘制
三怙主，主尊千手观音怙主可以理解为保护者、护法等。密宗的三怙主是观世音菩萨、文殊菩萨和金刚手菩萨。顾名思义，三位菩萨是所有修行人的保护神与护法神。
